سُبْحَانَكَ ! أىُّ عَيْنٍ تَقُومُ نَصْبَ بَهَاءِ نُورِكَ ، وَ تَرْقَى إلَى نُورِ ضِيَاءِ قُدْرَتِكَ ؟ ! وَ أىُّ فَهْمٍ يُفْهَمُ مَادُونَ ذَلِكَ إلَّا أبْصَارٌ كَشَفْتَ عَنْهَا الأغْطِيَةَ ، وَ هَتَكْتَ عَنْهَا الْحُجُبَ الْعَمِيَّةَ ! فَرَقَتْ أرْوَاحُهَا إِلَى أطْرَافِ أجْنِحَةِ الْأرْوَاحِ فَنَاجَوْكَ فِى أرْكَانِكَ ، وَ وَلِجُوا بَيْنَ أنْوَارِ بَهَائِكَ وَ نَظَرُوا مِنْ مُرْتَقَى التُّرْبَةِ إِلَى مُسْتَوَى كِبْرِيَائِكَ ؛ فَسَمَّاهُمْ أهْلُ الْمَلَكُوتِ زُوَّارًا ، وَ دَعَاهُمْ أهْلُ الْجَبَرُوتِ عُمَّارًا ؟ ! [ 1 ] كنون كه راقم تقدير و مُبدئ مشيّت متقنهء تدبير بمقتضاى حكمت بالغهء ( رَبُّنَا الَّذى أَعْطى كُلَّ شَىْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى ) [ 2 ] عزم را بر كشف قناع از سيماى منوّر فرزانه‌اى فرهيخته ، عارفى كامل و سالكى و اصل ، حكيمى نامدار و فقيهى استوار ، حضرت علّامه آية الله حاج سيّد محمّد حسين حسينى طهرانى - قدّس الله نفسَه و نوّر الله رمسه - نهاده است ، احالهء اين مهمّ را بر خامهء بىمايه‌اى چنين نموده است . گرچه تأليفات ثمينهء او گواهى صادق و برهانى قاطع بر مراتب توحيد و مدارج يقين اوست كه : آفتاب آمد دليل آفتاب ؛ ليكن سليمان معرفت را از قبول هديّهء مورى عار نايد و يوسف كنعان را از بضاعت مزجاهء پير زالى ملالى نرسد . آب دريا را اگر نتوان كشيد * هم به قدر تشنگى بايد چشيد يك دهان خواهم به پهناى فلك * تا بگويم وصف آن رشك ملك

--> [ 1 ] - قسمتى از خطبهء حضرت أميرالمؤمنين عليه‌السّلام كه علّامهء مجلسى در بحار الأنوار ، ج 25 ، ص 30 از « اثبات الوصيّة » مورّخ امين ( مسعودى ) ص 109 نقل مىنمايد . [ 2 ] - سوره طه ( 20 ) ذيل آيهء 50 .